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曹家湾_百度百科

时间:2019-06-30 04:11 来源:未知 作者:admin

  断根汗青记实

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  曹家湾,即湖北十堰竹山宝丰镇曹家湾村(原属黄栗乡),是宝丰镇域重镇。曹家湾村位于

  文化旅游风光区东北方位6公里处,距水利枢纽

  2.5公里。绝大大都村民世代栖身于该村,因过半居民姓

  作为鄂西北山区的村庄之一,曹家湾村的面积不足10平方公里,生齿不足2000人,但麻雀虽小五脏俱全,它仍然有它奇特的神韵。下文将着重从曹村的成长变化、餐饮文化、方言特色、乡风风俗等方面去呈现一个较全面的、原滋原味的曹家湾。

  Cao Jia Wan Cun

  行政区类别

  湖北省十堰市竹山县宝丰镇

  华中地域-鄂西北-鄂渝陕交壤

  曹家湾、谢家湾、观坡、田家湾等

  曹家湾2组

  9平方公里

  约2000人

  西南官话,接近通俗话

  亚热带潮湿性季风天气,四时分明

  团山观、南山崖、豹子垭长梁子原始森森

  宝丰新汽车站

  山地丘陵地形,沙土、黄土等土质

  曹家湾喻家塔联办学校

  曹氏辈份代代传

  青山绿水曹村人

  团山观、蚕室、福利院

  南山崖和堰渠

  全国曹村同沧桑

  通村水泥路、公路抵家门

  曹家湾片区划分

  观坡、黑沟儿

  耕作实干把钱挣

  精英人物在曹村

  舌尖上的曹家湾

  乡音不改鬓毛催

  俭朴土风古遗风

  与曹村相关旧事

  曹氏辈份代代传

  先从曹姓讲起。曹姓是百家姓中第26位姓氏,全国各地均有此姓,其汗青发源该当来自三国期间魏国曹家,应属曹操后人。战乱也好、天灾人祸也罢,因为各类缘由,迁移古今有之,曹姓迁移史能否有考据未知。

  至于曹家湾村的曹姓,据曹姓白叟讲,本村曹姓源于三位曹氏亲兄弟从河南逃天灾至湖北西北竹山黄栗乡(现已并入宝丰镇),假寓团山脚下,三兄弟在本地婚娶并逐步繁殖,称“

  ”,各房不竭强大,成为本地大姓门户,因而,曹家湾及曹家湾村的降生就理所当然了。

  据材料显示,在现十堰市辖区范畴内有三个含“曹”字的村,此中宝丰镇就还有一个村叫

  ,待考据后一并再议。

  原黄栗的桂坪村有不多见的“操”姓人家,在本地也属大户。在黄栗,不管是曹姓人,仍是操姓人,不管是源于真有汗青渊源而结亲带故,仍是仅仅出于礼仪,人们都爱说

  “曹操一家”,

  “曹操一家”的说法从一个侧面反映出曹姓、操姓人认祖归宗、寻找望族门第的心理诉求,也许只要曹姓、操姓能获得认可属于曹操后人,或者说更出名望、操行高贵的曹姓前人,人们的心里才会有皈依。

  据《操氏宗谱》记录:操氏开山祖师原姓曹,乃曹魏武帝曹操庶子曹林,因获罪于司马氏,其后裔为避晋皇室司马氏之害,则以先人名“操”为氏,匿于民间。查《三国志·魏书》确相关于曹林的记录,史曰:“曹操共有25子,杜夫人生沛穆王林,建安16年封饶阳侯,22年徒封谯;黄初2年,进爵为公;三年,改封沛,景初正元、景元中,累增邑,并前4700户。林薨,子曹伟嗣,伟之女,嵇康妻也。”

  曹林是曹操之子无疑,并封为谯侯,谯为今安徽亳州,是曹操家乡,曹操

  将如斯主要之地,封于曹林,足见曹操对他的宠爱及信赖。曹林虽改封为沛穆王,其先后封地谯与沛,均与安徽休宁临近。司马氏称帝后,曹林后裔恐遭诛沙,必然会南迁皖南山区以避祸乱,休宁则是其族最抱负的隐居地。操氏率先在皖南休宁兴起,正申明其族隐含一段改姓避祸的家族史。因曹、操二氏同源共祖;因而,操氏族规严令子孙不准与曹氏联婚,其后裔万陵公迁居江西,将此族规传布至鄱阳地域,甚至江西各县。从曹、操二氏同姓不婚的族规来看,操氏源于曹氏,有其可托的事理。

  既然如斯,那么曹姓人除了要记住曹姓人外,还要记得还有操姓人也属于一祖相承。

  辈分、派号是姓氏、血脉传承的主线条。曹家湾村曹姓人也自有既定的辈分拨号,挨次如下:

  坤、世、有、安

  正、大、光、明

  ,万、国、同、春

  现在村里曹姓族人,存世在用辈号有“大”、“光”、“明”、“万”、“国”,现以

  “光”、“明”、“万”

  为次要在用派号。

  青山绿水曹村人

  团山观、蚕室、福利院

  曹家湾地图

  在曹家湾,村北有山,名叫团山,海拔约500m,山顶平展地广,面积约100亩,山顶延边修有古城墙。据传,团山曾是匪贼建筑,故称作“

  团山顶上曾有古寺庙、古树、古井,因为上个世纪八九十年代对古遗址的庇护认识稀薄,寺庙于90年代被毁,古树也于2000岁首年月被宝丰中学春游的学生剥皮致死。

  该山一度为曹村人民办事和创收,如在90年代山上建有电视转播塔为村民转播地方电视台信号。现山顶被种植庄稼和树木,建有三大根本电信运营商的信号直达塔,办事原黄栗区域泛博手机用户。

  对于团山,坊间一度相关于宝藏的说法,要想找到宝藏,要凑齐几样工具,取出

  脑中的金钥匙,才能打开位于宝丰山的宝藏,而团山上的一件工具是打开宝藏的必需物件之一。(大意如斯,待后续求证完整故事脉络再弥补)。

  团山山腰往上为村庄老茶叶基地。山腰下,沿乡路边有构筑于上世纪的

  ,已经为村级养蚕功课点,后废桑改种茶叶,蚕室用于茶叶出产基地。现在的蚕室曾经改建成村级

  ,里面住着五保户或者孤寡白叟,他们在党的搀扶下在里面过着恬静有保障的糊口。

  纵观整个曹村地形地势,其实能够说,村民栖身在、出行在、耕耘在团山山腰往下至山脚的地盘上,乡级公路从山腰攀沿而过至黄栗,正曹家湾及曹家大田曾经到了团山山脚地面最底端。

  南山崖和堰渠

  村南有山,名

  南山山腰上有通村

  ,上个世纪构筑而成,有几十年汗青了,曹村能在谭家河水库区域灌溉范畴要得力于这条沟渠。

  村庄有天然河水流过,上游缘起黄栗深山积水、小溪、水库,至工具二河,工具二河于村尾储家庙嘴汇成一股,往村头流来。曹家湾村在河的西岸,东岸为

  。两村居民世代饮此河河水,并靠此河河水灌溉庄稼。

  曹喻河属于宝丰饮用水源的上游,它流经宝丰,注入

  ,然后流入

  ,最终奔向

  。 由此也能够看出,曹村属于堵河道域、汉江流域长江流域的地舆范畴,是堵河和汉江流域的上游,是长江流域中上游。所以说,曹村的文明属于堵河道域、汉江流域文明的范围,也要划归入长江流域文明的范围。反过来,这些流域的文明也深刻影响着曹村的变化、成长。

  曹村所处大地舆情况为

  地域,属秦巴尾脉。远眺环视村庄,尽是连缀崎岖的无名青山,望不到边。那些山中动动物资本丰硕,不乏宝贵动动物和矿藏。

  青山绿水、空气清爽、自力更生,这是曹村人引认为豪的处所之一,如许的天然情况,养育着憨厚曹村苍生,养育着世代曹姓子孙。

  全国曹村同沧桑

  以下内容,将对2000年以来发生在曹村的、笔者有深刻印记的利民大事务进行陈述,从侧面展示国度在跨入新世纪以来,以理论三个代表科学成长观、实现中国梦为大政指点方针,到全面建成小康社会的奋斗方针提出,小村发生的变化,从小微角度看国度、全国巨变。

  村庄东鸿沟线直至河岸线,沿线区域为村庄地势最低之处,几乎与河床同高,这些地带集中着村里大半以上的居民、良田。长年以来,每到夏秋时节,河水就会暴涨,冲毁沿河地步及庄稼,形成经济丧失。

  ”),力经数月,当场取材,用河石和山石,先经工匠砌垒成长方体状,再辅以水泥糊孔加固,顶部用混凝土打平成人行通道,于是,沿河大岸利民水利工程构筑完成,它就像一条巨龙,北起储家庙嘴,顺曹喻河西岸南下,不断抵至南山崖,全长约4公里,岸高约3米,宽约2米。

  沿河大岸建成使得曹村东边缘线变得划一美妙,成为苍生安居、平安出产的樊篱。十多年年来,虽数经洪水冲刷,它仍然安如盘石,庇护着、固守着它西岸的曹村人民及地步。它充实印证了“

  ”的事理。它见证着党对三农成长的惠顾及村民积极改头换面的时代之音。

  和沿河大岸统一期间的工程还有面积达数百亩的

  蔡家坡梯地

  通村水泥路、公路抵家门

  村西沿线有一条乡镇级此外公路,从宝丰经谢家坪往黄栗标的目的开进,暂称“

  曹家湾一路

  ”,始构筑于上世纪八十年代,由起头的泥巴路,到后来的石渣路,到2004年构筑成水泥路,水泥软化、路面变宽,村民出行终究不会再一踩鞋底满泥、车子打滑卧槽要人推了。多年来,此路不断是该村及邻村喻家塔村居民外出的交通要道,以至说独一通道。

  要想富先修路。近七八年来,跟着国度政策向三农的鼎力倾斜,跟着农人的不竭减产增收和不竭兴起的腰包,处理出行难、便于村民出行的村落公路扶植便如火如荼的开展起来。

  村里新斥地了另一条毗连乡路的村级公路,于村民曹明喜家洋楼门前与老村路交汇,称“

  曹家湾二路

  ”。邻村也在筑路海潮中构筑了乡级通村公路,和多条村级路,从此竣事去宝丰必经曹家湾的汗青。

  公路抵家门口

  成现实。2005年以前,村里只要一条公路,上接宝黄乡道,下至曹喻河,过河至喻家塔村。这些年来,村里在

  三农惠民工程

  的协助下,又修了一条从豹子垭下至曹家湾的次要公路,“出门一脚泥巴”的汗青早已竣事。两条次要公路都革新铺上混凝土变成了水泥路,而且路通往村民各家大门口,如许开车抵家门口也成为现实。

  曹家湾、喻家塔,因曹喻河而分界,村际公路也因河拦腰而断。几十年的汗青以来,两村人民往来必需从河水中淌过,人车均不破例。

  ”,它横跨两村的沿河大岸,连起了两村的公路,使得村民间、村际间快速沟通、融合。

  路通,人通,桥通、心通,理所当然财就通。村民致富的程序显著提速,兴起的腰包发生了诸多消费需求,首当其冲的即是改善栖身情况。

  上世纪九十年代末期,村里起头了以电网革新为标记的

  记得九几年时,那时笔者家中有一部有线德律风(听说其时全村只要三部德律风),除了便利亲朋联系,仍是家里的收入来历之一,那时打德律风和接德律风都收费。每当节假回家,喊人接德律风是必然要干的活儿。那些德律风都是外出打拼的人们打回家的。常常千里之外的德律风打到笔者家中,然后再由笔者家人或者找人带信通知接德律风者,他们来笔者家在商定的时间期待德律风响起。几年下来,家里的德律风换了四五部。那时笔者和弟弟经常要畴前院跑到后院、畴前村跑到后村,我们乐此不疲,特别是看到接德律风的人和亲人聊天之时脸上飘荡的幸福,我们会很骄傲。跑腿喊人接德律风成了我们童年里出格的回忆。闭路入户、电网革新、喊接德律风,再回忆起这些,很有幸那些工作已经发生在笔者身边或者间接发生在本人家里。

  历经十年摆布的成长,村民各家都接无机顶盒闭路电视、与全国人民同用一个电网。现在,各家也都有前提接入有线德律风,手机几已普及。时代感强的家庭,早已接入互联网,普及之势山雨欲来。曹村呼喊和等候消息化时代。

  消息化正逐渐武装曹村,进而武装人们的思惟,感触感染同在地球村的乐趣。

  从喊人接德律风,抵家家装德律风,到人人用手机、到上彀冲浪,这些成长变化只用了不足十年的时间,不由让人感伤万千。

  饮水难、农家粪及糊口垃圾问题不断搅扰着村民,污染情况,影响村容村貌及村庄生态。十多年来,曹村各家各户在政策支撑和倡导下,挖水井搞

  池,国度按拍照关尺度进行手艺支撑、物资供给、资金补助,一户一口水井、一户一个沼气池的生态农村雏形逐渐呈现出来。

  沼气是一种高效、洁净、平安的能源,能够说有垃圾就能够出产沼气,其意义在农村可想而知。沼气池是密闭的地下空间,农家出产糊口发生的牲畜粪便、人粪尿、糊口垃圾、庄稼杆叶均可埋入沼气池密闭发酵,进而发生沼气。再从池中接气管到厨房,就能够用来照明和烧水烧饭了。

  现今村里人家根基实现了各饮各家水、各烧各家气的自力更生、健康、平安、环保、低碳的糊口,加上粮食蔬菜的自力更生、太阳能的操纵、洋房的栖身、消息化的利用,这应是时下最安闲、最时髦的糊口。

  竹山县是全国四洪流利大县之一,堵河上的

  成为县当局鼎新开放以来脱贫致富谋成长的主要计谋。这些年来,国度也把水利水电开辟操纵的扶植作为主要的民生工程。再加上以南水北调中线工程的大布景,这都加速了竹山的水利水电开辟程序。跟着

  的开建,将被水域覆没区域的人民搬家,即

  也就成了水利扶植的相关大工程之一。

  好地刚刚有人去。宝丰镇作为县域经济成长龙头镇,其较好的成长功效成为吸引移民愿搬愿迁的主要要素。作为宝丰镇主要直辖村的曹村,顺理成章成为了移民采取村。

  2011年,镇党委,当局决定把曹村作为龙背湾电站移民安设点之一

  a。按照移民安设摆设,曹村采取40多户柳林

  背湾水电站移民

  。移民安设工程于2011年上半年起头,至2012年春全数采取搬家安设完毕。移民入村打算每户置地步1.5亩,安设的宅基地位于曹家大田,在公路南、临近河岸、临近南山崖。移民房按同一尺度建2间2层砖混布局、瓦屋顶楚韵气概、简装洋房,沿南北方位各户相邻、沿街相对,成天然街道。

  为了更好安设、驱逐移民,处理后续安居问题,曹村同时配套扶植

  新村委会大楼

  (5间3层,靠公路右侧,紧挨移民安设区)、

  曹喻村联办幼儿园

  2013年春,坐落于曹家大田、接近河滨、映托在移民洋房旁、蓝瓦红墙气派的

  幼儿园教室一角

  曹喻村联办幼儿园,在清脆的标语“

  打工挣钱,孩子送到曹家湾幼儿园

  ”中迎新开学,曹喻村小实现正式归并。孩子们就近入学,走进洋房蜂拥、新式桌椅及校园设备的簇新学校,别提有多高兴。

  跟着移民迁入,以及在新农村扶植的大布景下,曹家湾村新的村域结构曾经构成,村面孔曾经发生、当然还要发生庞大变化,会变得越来越美,越来越好。

  曹家院即本地人们所说的曹家湾,次要在靠河一带,团山山脚下,是村庄地势最低处,属本来的村一组(现属于二组)。这里是曹家大姓最集中的区域,以曹明星、曹明文、曹华成、曹明喜、曹光年等曹氏家族为代表。已经满是曹姓世家,现有外迁来的黄姓等。

  等,栖身起来冬暖夏凉,至今仍保留,不外均早已卖给村民,归私家所有。

  现在湾内老屋根基已拆尽改建为新洋楼,不外作为已经富贵的代表,村委会及保管的旧房仍不乏大气和气派,它们见证着兴衰变化。

  湾内有集体糊口期间的老水井,其正处于笔者家屋外,在正曹家湾大沟公路边,它常年有水,天干旱村民们的自家井干涸之时,它仍可随时供给甘洌的井水。

  湾子正对面,是村民常说的老“

  ”,村民至今纪念源于它已经是老曹家人独一的油坊,再加之那时的榨油工艺原始、耗时耗力,榨一次油需要好几天。在全民跟风拆旧建新改善住房的基调下,老油坊的旧房子也几近拆完。

  曹家大田属正曹家湾,位于笔者家门前,是村里稻谷出产的次要良田。北边以曹家老油坊宅地为界,南边抵至南山崖山脚,东边至河床,面积约三百亩,在这山区,因为其罕见的平展、成片,成为村里独一能够大范畴采用机械耕耘的良田。村级公路经曹明喜家门前起头坡度趋缓,至笔者家门前转向,从此田正中延长过河至邻村。

  至南山崖沟渠引来的

  谭家河水库

  之水能百分百笼盖这片膏壤,还有从曹喻河曹家湾村段上游截流构筑堤坝经沟渠引流来的河水也可为这片良田灌水。它顺理成章成了村里次要的粮食产地之一。

  2011年夏秋时节起头,此处约有六分之一的面积,用于扶植柳林龙背湾水电站移民的安设住房。

  在曹村的西边区域称作谢家坪,是村庄最高处之一,根基在团山观山腰,也说谢家湾,顾名思义就是以谢姓为主的村民栖身集中区,栖身着以谢规复、谢辉坚等为代表的村民。

  谢家坪合(作)社

  ”,大集体期间为附近几个村办事数十年,后经改制,现为私家超市。湾下往村东标的目的是大片坡地,属旱地,称为谢家坪大地,次要耕耘小麦、玉米等作物。

  豹子垭一带位于村西南方位,在南山崖东边,谢家湾南边,有原村三组、四组等(现属一组),次要有李家、霍家、裴家、王家、吴家、刘家大户,有曹姓间住。在此栖身片区往北至低洼处,谢家坪下,为村里的

  大树至喻家一带在谢家湾东边,团山山腰乡路下方,位于村级公路起端,村路在此地区倾斜急下,至村民汤家林家屋后起头弯转,在村民喻荣奎家门前再东北折弯缓下。

  ,为村里次要的旱地集中耕耘区,以种植小麦、玉米、红薯、豆类作物为主,现此带有不少临近住户及路边的山地已改种茶叶,成为

  刘家院上紧邻喻家,下挨曹家湾。此地是村庄刘姓集中区域之一,以刘成兵、刘成喜等刘氏兄弟为代表。

  观坡、黑沟儿

  因为位于团山山腰的山坡上而得名,即宝黄路在团山一带。居民沿路两边呈带状栖身,次要栖身有张姓、周姓、刘姓、袁姓、方姓居民。

  “黑沟儿”

  ,次要适合种植花生、棉花、芝麻、豆类、红薯、玉米等,现今大片区域曾经根基垦作茶叶基地。

  往黄栗向东标的目的,紧邻观坡,位于团山山腰东南方位,居民沿黄栗乡道、依山而居。以蔡姓人家为次要栖身户,袁姓、刘姓间住,东北与黄栗垭子街村交界。这里有上世纪九十年代构筑的500亩

  蔡家坡梯地

  在蔡家坡往南方位,以朱姓大户集中栖身而得名。

  在朱家湾往东北方位,抵至曹喻河沿河大岸。

  以田姓村民为栖身大户,是村庄独一分分开来的村域区块,在曹喻河东岸,储家庙嘴东南方位,南壤临喻家塔村的李家湾。

  耕作实干把钱挣

  1、根基次要

  农作物收获

  次要有稻谷、小麦、玉米、油菜、花生、黄豆等。自足后,卖掉余下补助家用。

  次要有黄姜香料烟朝天椒、茶叶等。这些是闲置地种出的经济作物,收获好、质量高、代价高的话,一年所得也可养家糊口。

  鸡鸭、兔、猪、牛羊等。到岁尾了,能卖个好代价好满足。

  村民自家处置小卖部、小超市生意、农粮加工及买卖,等等,小打小闹,糊口自得惬意。

  闲置劳动力在本村及邻村进行体力劳动打工干活,绝大大都劳动力外出务工,处置建筑泥瓦匠、铁矿支架工、矿区炮工、地道开掘、沿海工场工人等。

  精英人物在曹村

  除了现任干部,还有办事于各个村民小组的组长等,以及曾经退任的前任村委干部,他们也为曹村的安靖、成长做出了不成磨灭的贡献。

  当然,除了村干部,曹村还有一些不得不说的人物,以及从曹村走出去的人物。待后续拾掇再表。

  舌尖上的曹家湾

  在曹家湾村,村民以米饭为主食,兼吃面饭、五谷杂粮;自产粮食作物,如稻谷、糯米、小麦、油菜、黄豆、花生、绿豆、大豆、红豆等;自产瓜果,如樱桃、杏子、蒲月桃、谷李、西瓜、红薯等;自产蔬菜,如萝卜白菜、黄瓜、菜瓜、南瓜、冬瓜、葫芦等,各类时令及常见蔬菜均可量产;自养家禽牲口,如鸡、鸭、猫、兔、狗、羊、猪、牛等……丰足之家还会把粮谷本地货赠送给外乡、城里的亲朋,或者以散户的形式卖给商人变现。

  村里盛产享誉竹山的黄栗大米、辣酒、甜酒、黄酒等。村民家家都有一两道或一两种特色饭菜、好菜佳酿,以下将具体引见:

  一、豆类食物

  1、豆渣:黄豆泡胀,用石磨加水磨碎(若用机械打碎,不需过渣);浆汁入锅加适量水,武火煮开,然后加淘洗后的大米同煮,待煮沸后逐步减小火力,文火熬浓收汁即可。

  :将黄豆经机械磨浆、烧煮、点石膏,制成豆腐脑,取表层未软化的豆花及浆水入锅插手大米,再经柴火在文火下煮成粥即成。

  以上两种服法村里很是风行,是款待亲朋的最具特色好菜。

  要想吃到这两种地道的饭食,环节有四点:起首在于材料,需要纯天然的大米及黄豆,黄地盘种出的、新颖刚收割的最好;其次在于做饭平台,

  土灶铁砂锅

  看似很原始,其实是第一流的厨房配备(这里暂把用柴火生出的火称作土火);然后在于烧饭时火候的把握,起头需先加足火力,用武火煮开,再逐步减小火力,用文火慢熬收汁;最初在于辅料的搭配,烧饭时可辅以黄南瓜、红薯块一路煮熟,食用时辅以辣子酱(先将红辣椒碎化,再加香油、食盐、蒜汁、香莱等调拌而成)作

  “盐昔辣子”

  ),吃起来甜、咸、辣俱全,色、香、味俱佳,充实调动门客的胃口和食欲,让人尽露吃货本色。

  3、黄豆酱——也称“酱豆”。到了秋冬,将黄豆煮熟后捞入容器摊开,上盖树枝(选择气息纯正的),使豆发酵,然后拌以干辣椒粉、盐和各类五香佐料煎的水入坛。泡而不晒者,谓之“酱”,晒干者,谓之“干酱豆个儿”,即豆豉。味道奇特,口感极佳。可经陶坛常年储存数年,时月越久越香纯。

  4、豆粉儿——指豆腐乳或腐乳。用于搭配饭食伴味,做法有良多种,这里引见此中一种:把豆腐蒸熟切成小方块,洒上辣椒面、花椒粉、姜末后拌匀,淋上热油,还可加少许白酒,凉冷,密封发酵后即成。

  :即发酵不久但未变酸的嫩苞谷浆。在玉米快长成的时节,采摘丰满未软化的玉米,取粒加适量水磨浆,将浆水盛入可加盖的容器静置发酵,一般3天摆布即可酵好,若时间过短则不出苦涩味,过长则变酸。取发酵好的甜不酸,能够间接煮成玉米粥,还能够入铁锅烙成玉米饼。不管怎样吃,其苦涩中带酸、酸中有苦涩的味道会让人一吃不忘。

  三、面制食物:

  ——面团发酵,揉和后,拾掇切块,放入蒸笼蒸熟,由小面团变成膨胀的馒头,所谓“

  ”(也可卷馅包裹做成包子),一般过喜事啥的城市做发馍、吃发馍。发了,发了,发了嘛,很喜庆,很吉利。

  ——一年一次收获,一年一次菜花黄,农家就会一年榨一次油。各家各户只需榨了新的菜籽油就会做上一顿油馍。以前榨菜油(称作“

  ”)全家出动,带柴火、干粮、被褥,要几天几夜时间,耗时耗力,这对于那时的家庭来说是糊口大事,所以油榨好后就做油馍庆贺。其做法大致是:揉面,可在面团中插手鸡蛋、韭菜;加适量菜油在锅中淋开,待油烧热冒烟,加巴掌大小、0.5厘米厚的面团入锅,边炸边炕,至两面酥黄,待油馍吸干锅中所有菜油再吐出部门油后,取出沥油、降温后就可食用了。

  ——俗称“

  ”。面团经发酵后,用擀面棍擀成约1厘米厚的圆饼,撒上适量干面粉(防粘锅),将烧热的铁锅中抹上一层菜油(防粘锅是目标之一),将面饼入铁锅,小火慢炕至两边酥黄出香,外焦内嫩,很是可口。

  ——次要做法为:搅面,即取适量面粉入盆,加水平均搅拌至稀而不见水、能流动状,拌入调味品、鸡蛋、韭菜段、葱花等;将面水夹杂物分次,每次适量倒入加油烧热的铁锅中,使其平均地、薄薄地在锅中摊开一层,约3mm厚,铺满锅底,小火煎炸,当令翻动,至熟,取出折叠入盘,吃时以土豆丝、酸豆角等为馅卷成圆柱状卷馅饼,别有风味。因为做油馍和火烧馍需要小火慢炕,比力厚,较耗时,而摊圆饼分析了上述两种做法,稍微简单且易熟。

  麻叶儿——

  面团切成片,一般切成约5毫米后的小平行四边外形,入锅油炸之后,酥黄膨胀,像某种树叶,称为“麻叶儿”,出锅沥油即可食用,密闭封存即可。

  ——取面粉入盆加适量水搅拌平均,揉成团团,刀削成片入水,如许煮成的叫面片,间接用筷子一团团挑入水煮成的叫老蛙坨。加油盐入味,还可插手青菜、土豆块葫芦块、四时豆等与面同煮,熬熟即可食用。

  四、铁锅饭:

  一般分三种,一种为

  ,还有一种为

  ,工序有较着差别。细致如下:

  铁锅锅巴饭

  。先淘米入铁锅,煮至米粒泛白后盛起沥水约一刻钟,至无明浆水溢出,称“

  ”;控好的米饭入铁锅,用筷子在饭团上平均插孔,便于气流、热量在饭团内平均分布或溢出,称为“

  ”;加水,即在饭团周边缘锅边挨着米饭一圈平均插手适量饮用水;蒸饭,加完水后上盖,加柴火先武火文火蒸,直至饭粒飘香,此为“

  ”。水量、火候节制适宜,紧贴锅底的饭粒会烧出一层金黄色锅巴来,这就是所谓的铁锅锅巴饭。

  做成此饭需要必然的经验,次要在于:控饭的过程会决定最终米饭的软硬,加水量的几多会影响饭的软硬及能否会烧焦,火候会决定锅巴的色和香,烧火时间会决定饭熟与否及锅巴能否长成……按照家人或者客人对饭软硬等需要节制加水量、火候、烧火时长,等等,这些对没有经验的菜鸟是比力难的。

  。此种是在铁锅里架铝制隔层(圆状全是小圆孔的炊具),称为“

  ”,有些圆孔过大需在其上铺一层清洁纱布,避免米粒露下;锅底加水,水不克不及没过蒸底,把沥好的米粒倒在蒸底上,扎孔,柴火下文火蒸至熟,即所谓的通俗铁锅蒸饭。这种做法因为是隔物汽蒸,不会呈现把饭蒸焦的现象。

  米饭——与上述做法分歧。将淘好的米插手铁锅,加适量水,上盖,柴火烧煮,直至水份蒸干、饭熟飘香为止,随水闷就做好了。此饭的手艺方法在于:水量恰当、火候恰当,煮好的饭要既不稀也不干、既不软也不硬。

  五、豆肉粥

  (一般为腊肉;豆一般为绿豆、红豆等):

  :取陈年腊猪排,洗尽剁小块和绿豆一路入锅,辅以八角、桂皮、盐糖等佐料,先武火煮开,再文火慢炖直至肉烂、豆开花,还可插手狗醒草,浓香扑鼻,味美至佳。

  :和上述做法差不多,这里是猪肥肠经洗尽后切小段(长约25px),同绿豆、糯米、

  等,以及佐料一路,入锅慢炖至飘香即可食用。

  六、糯米食物

  :糯米经蒸熟、捣碎、揉团、拉条后,再切成约3毫米平均圆柱状糍粑片,经太阳晒干后存储,为了都雅还可点上各类颜色。吃时,经油炸至酥黄沥出,可干吃,干脆味美,称“

  :糯米蒸熟后晒干储存,吃时抓一些下锅加水煮开即可,可稠可稀,可甜可咸,即为

  ;或经火翻炒膨胀,称

  ,可间接干吃;能够加米花儿入开水加糖,与糍花儿、麻页儿一路冲泡,称为“

  ”;也可用糖将米花儿粘连后切块,一般如火柴盒状,称

  :糯米蒸熟后入容器(盆或桶等),在此中埋入“

  ”,储藏经发酵后就会变成苦涩可口的酒酿,称为“甜酒”。

  甜酒再经陶罐密封储藏,酒精变浓,酒劲儿变大(称为

  ),就成了家喻户晓的黄酒(与房县黄酒酿法雷同),有的加进白酒,后劲儿更大。

  选留存过一段时间的红薯(一般履历霜降后),蒸熟捣泥再加水,经数小时熬制,变为浓稠状饴糖,即红薯糖,其甜爽香怡人,可间接食用,也可作拌料随其他食物一路食用,一般用于粘连食物。

  八、肉成品

  这里指盐腌

  肉成品在慢火长时间熬制下发生化学反映而成。一般每到腊月之时,巧妇们就会用砂锅炖腊肉(一般为猪肥肉),加“

  ”,文火长时间慢炖,直至锅内肥肉分化,成汤、成羹,冷却后凝固,最终成为炖膏,状如凉粉,切成块装盘,用胡萝卜丝、香菜叶等配色,因为腊肉有盐,再加上佐料之味,口胃奇特。听说炖膏其实就是肥肉的脂肪分化成了胶原卵白,如斯,当然是美容养颜的佳品。

  关于包谷花儿,炒出来和煮出来较着有分歧:

  把颗粒丰满的苞谷粒晒干,干燥防潮,留至腊月,在旺火下,和着铁砂粒翻炒,炒的过程中,玉米会在高温下炸开成花儿,然后滤出沙,凉冷封存。吃时,一颗颗品味,喷香、风趣、有味儿,因为咬起来会有“咯嘣咯嘣”的声响,所以也称作“吃

  ”(黄豆、蚕豆炒熟之后食用也有此说法)。此为一种,这品种似都会风行的爆米花。

  另一种是把留存的苞谷粒入水煮沸直至裂开花,然后沥水晾晒,干后留存,至腊月再拿出,或油炸、或火炒,加盐加糖均可,咬食有味,酥香绵长。

  随红薯糖或白糖熬制液的粘连感化,苞谷花儿能够粘连成团,做成“

  十一、辣酒

  关于村里自酿的酒,常见叫法有:白酒、

  、烧刀子酒、烧酒,常称辣酒。在村里,酿酒有其出格的工艺,要走好几道法式,前后耗时几个月,最初还需要出格的“土设备”才可进行酿造,如酿酒公用的酒灶、天锅、酒瓮子等。酿酒在村里称为“

  ”(可能因为酿酒时,酒从天锅底部蒸馏而出,从高处流下,接二连三的流出,成为一条酒路,低处接酒,像吊着一样,故称吊酒)。酿酒的原始材料次要为大米、苞谷等,米酿的就叫

  ,苞谷做的叫

  酸菜也称为“泡菜”或“腌菜”。菜洗净后经盐水浸泡腌制变酸而成。菜可切碎后腌制,也可整腌;能够选用新颖蔬菜间接腌制,也可晾晒至蔫的形态后再腌制。酸制方式良多,一般包罗:在盐水中浸泡至酸、酸水浸泡密封腌制、干拌盐后封存至酸等。

  村民们为了奇特的服法、口胃,除了传承祖辈、立异缔造外,也不竭地吸纳外村、外乡、外埠的良多餐饮手艺精髓。这种开创精力、拿来主义精力是值得拓展进修、赏识、传承的。

  明显,村民们在吃上是花了很大功夫的。良多食物的做法、服法都不断在村里传承,当然也有不入潮水被裁减失传的。因奇特的美食做法要求,良多饮食的服法、做法都需要奇特且复杂的工艺、机械或设备才能够完成,可是村民们没无为吃嫌麻烦,买机械、便宜机械、革新机械,各家都有

  家庭机械及奇特设备

  ,千方百计也要吃到独到的、独到口胃的食物。

  如许的糊口或者说风尚,以致于在曹村的每一家都能看到至多一件出格的机械或设备,对吃讲究的人家以至能看到好几件甚至十几件机械或设备。这些机械或设备包罗大型或小型打米机、磨面机、榨油机、大小破坏机、豆腐机、压面机、绞馅机、家用压饺子皮机、打辣子面机、石磨、灶台(酒灶、大灶、小灶、地灶等)、炉子(炭火炉、高炉、地炉、灶炉、大炉、小炉等)、木盆(如

  ,杀猪时公用)、

  (敞口方形,约宽X长X高为2mX2mX1.5m,人工收稻谷时公用)、木桶、

  、土框、簸箕、筲箕(次要用于控饭)、筛子、陶坛(盛酒或封装酱)、粮仓、油桶、砂锅、大小塑胶壶(次要用于装酒或油)、各类刀类、各类锅碗瓢盆碟勺筷……

  等等,均纷歧而足。

  原生态、地道、出格、丰硕的饮食特色牵绊着常年在外务工的乡亲村民,每逢年节,无论远近,无论有钱没钱,无论若何他们都要赶回家过年过节,在家住几天,吃几顿家里的饭菜,胜于在外吃一年的山珍海味。

  乡音不改鬓毛催

  “……有座小城叫“竹山”,有种言语叫“竹普”,有个小伙叫“儿娃子”,有种惊讶叫“哈了哇 ,有种娇气叫“甘斜活”,有种速度叫“摸曲”,有种得瑟叫“怪神儿”有种敦促叫“留时些”,有块石头叫“磨浪古子”有个茅厕叫“茅司”,有种感慨叫“好脏忘爷了”,有一种不听话叫翻敲, 有种反讥叫 怪裸像,有种打个招待叫搞啥经,有种评价叫“瞎求搞”,有种无视叫“懒裸得”……”

  上述这段话是传布比力广的一段竹山方言,已经触动了万千在外务工的人。

  其实,曹村方言通俗易懂,良多说法在县以至市里良多处所都能通用,这魅力特别对身在异乡的乡亲愈加较着。当你某一天,或者是在某种表情下,看到这些写出来的、只要家村夫才能读的精确和大白意义的言语之时,相信这将会是一种带给你正能量的莫名打动和亲热。

  先来看笔者编写的几段曹村方言,必然要边读边用方言念:

  “曹家湾村的娃子,混好混坏,不管咋的,你阔是要记得你是曹家湾儿的,阔莫忘了在屋的那些老辈子们,以及一路儿穿裤衩儿长大的弟兄伙的。还记球得你被生养的处所儿叫么裸吧儿?你家门前头的那块田叫么是?你家屋后头的那块地又叫么得?阿谁

  、还有阿谁

  ,能否有你童年的影子?”

  “你看你看,

  ,他脑袋里头有金钥匙…、嘿!嘿!嘿!阔么哭了,再哭

  来了…、哈了哇,咋还哭呢,赶紧忍多儿,忍多儿哦,留是些,

  背娃子来了,阔莫让他听见了…,那三小我还晓得他们是哪个吧儿?”

  “若要问新搬来的

  是哪儿亥的?给你说,瞌记好了,是

  龙背湾水电站

  那儿的。”

  “你已经吃过的

  ,以及阿谁

  就做成糖坨儿,粘住

  就做成米花儿糖;阿谁罄甜的

  ,是甜酒曲子和蒸熟的糯米一路蒙汗发酵而成;最最忘不了的必然是你妈煮的

  ,必定是每吃一次都吃撑肚子皮吧;还有阿谁

  ,忘不了阿谁味儿吧…”

  曹村方言,处处儿化音,处处间接了当,说出来和写出来绝然是两种感受、两种味道,相信读了上面几段内容,必然有所感触感染。

  下面再分享一些常见的“方言”说法,站在写出方言味儿的角度,尽可能从字面注释口头言语,拾掇如下:

  留门儿些(撒)

  ,意义是“赶紧儿,赶紧” ,一般用于敦促别人,表达不耐烦。

  ,就是耐得住打搅或烦苦衷,常说背面的“

  ,就是矫捷、快的意义,好比说:这娃子好溜刷呀,爬个树就眨个眼的功夫。

  灵醒/灵新

  ,爱清洁的意义,好比说:白叟家是个灵醒人。

  尖尖儿白出

  ”,描述奸滑奸刁、见利就收、见廉价就捡,而需要其付出必然不见人。

  ,描述干事慢。给家俱等上油漆,工序良多,每上一道漆后还要等很长时间才能进行下一道工序,故耗时间且慢,于是就把干事慢引伸为“抹漆” 。

  ,指骂人。好比:你敢决人,我给教员说。(下一条都是常见的决人的用语)

  ,用来骂人的话,就是不是好工具的意义。骡子是马驴杂交的,不克不及繁衍儿女,所以“骡子尻的”骂人的味道就出来了,其实就是拐个弯儿骂人,伶俐吧。

  ,限于敏感词汇考虑,此处居心用“麦”取代阿谁“卖”。不细注释,很容易大白。一般是措辞者在愤慨的顶点才会说出这话,长短常毒舌的话。

  有娘生没娘养的

  ,这根基也称不上是方言了,一看就懂。骂出这话就更是愤慨及毒舌了。

  ,这可不是指人的耳朵是黑的那么简单,这在曹村属于人与人之间很是敏感的词汇,特指未婚生育且不知切身父亲是谁的女人生的孩子。

  ,整划一齐的意义。好比:二叔刚从银行取了齐扎扎一沓钱。

  ,指样子、姿态。好比:看你的架势,是想打人吗?

  ,就是好急人 ,急死人了。

  莫那样儿的撒

  ,就是说不要那样做,有请求别人的意义。

  ,指在正式吃饭前先吃点工具垫垫肚子。好比:饭还有会儿才好,吃个鸡蛋打个尖。

  ,就是指今天、明天、后天。

  ,指感谢、感激。好比:拿慰你了,帮我那大的忙。

  。讲哈了的时候比力多,好比,“哈了,钱包忘在客车上了”,就是坏了、垮台了的意义。

  ,别离指膝盖、腋窝。

  18、娃子他白(老公)、娃子他妈(妻子),常是夫妻一方在外人面前对对方的称号。外人当前,直呼我老公或我妻子,会让人起鸡皮疙瘩嘛。从这个叫法中,曹村人低调宛转的质量可见一斑。

  (什么)、

  (做什么)。

  处扭一哈子

  。转眼间?不会这么简单,也不全面。只可领悟不成言传,本条求注释。

  。都指摔跤了。摔倒了爬在地上,与大地亲密接触,称扑爬,很抽象。好比说,“

  板了个大扑爬

  ”,就是指摔了一大跤,可能摔疼了、伤了。

  ,用于叫人吃饭。比力亲的人,生气时喊你吃饭就会那么说。

  ,指要起头了。好比,尬式起来,客人顿时就到。

  ,就是处理。

  要得(啵)

  ,就是好的、行。好比,邻人找你妈借工具,情愿借,就会说“要得啵,你拿去用撒”。

  俩(呀)子

  ,就是女孩儿。

  令人(令球人)

  ,就是恶心。多半用于对别人的炫耀暗示反感、嫉妒的场所。

  (斜或),指夸张的叫嚷。好比,那小媳妇真是好斜伙,生个娃儿叫的让全村人睡不着。

  ,指说悄然话。好比,你们鄙人面漆弄啥呢?

  ,人死变成鬼很孤独需要找个作伴的,从这个角度讲,有寻死的意义。一般用于和别人在一路玩耍遭到长辈攻讦。当你和某某、以及某某在一路玩,有人说你鬼邀伴儿,你该独自走开。

  搞煞经(搞啥经),

  就是问人做什么。

  ,这就是更间接的语气和说法了。好比,你在上海搞啥家货啊!

  ,不是指“红薯”,

  ,可简单理解为你个蠢货、笨伯。

  ,髂(qia)骨就在大腿与躯干毗连靠内处,指哪,位置描述的够细致了。

  弃(裸)求

  ,指某方面的不具备,即将决定放弃。

  ,骂人之时用于代指对方。

  ,指猪屁股肉,是猪身上最好的肉

  ,指几下子。如,那点钱,几哈子都没得了。

  ,一般用来嘉奖一小我很伶俐、明事理、会处置关系。

  哎哟哇(喂)

  ,啼声。好比,哎哟哇,疼死我了。

  ,用于描述人干事不思虑、比力傻的等,在具体语境下略有分歧的意义。好比,阿谁娃子几乎就是个二百五,骑自行车下陡坡不刹车,成果飞到水田的去了。还好比,别人都是送的两百块钱的礼,就你一小我送两千,你就是个二百五。

  ,用于描述人胆大包天,啥都敢做。好比,你吃雷了是吧,我的话都敢不听…一般用于在措辞者的客观观念中,本认为对方是不敢做出格的事的,但出乎预料对方却做了。

  ,用于描述对方,有时有埋怨的意义。好比,你个货啊,才过来,让我瞎等了几个小时。

  ,这个词一般用于回应别人,表达一种不耐烦。好比,啥家货啥,叫我

  ,没看到片子正出色呀!也可用于贬低别人,不是好货品,如,他是个啥家货啥,你要那样掏心掏肺的对他。

  揍抹得(揍抹裸)

  ,做什么的意义,有时也用于质问,到底在做什么的意义。好比,你一上午都在揍抹得,那点事都没做完!

  ,更多用于一种不以为意。好比,阿谁人是揍抹裸的呀,穿的那破破烂烂的。

  ,都晓得,没有人不晓得,用于强调某种晓得,有点对对方的显摆作按压的意义。好比,阔晓得你在武汉混的好。

  ,指拖挨时间,拖沓散漫。好比,我曾经吃了十几分钟饭了,你还

  啥子不出来?

  ,用于敦促人加速进度。好比,你留时些哦,客人顿时就抵家了,门口的垃圾还没扫除。

  ,指说欠好的话,或者别人听来表达一种惊讶。好比,你嚼饿子吧,张三那么诚恳的人怎样可能做贼呢!

  ,有不异的意义,可是更方向于一种对对方传布线、

  ,一般用于抱怨或者描述别人的人生凄惨。好比,你妈这辈子几乎揍过了,一天的福都没享过。

  撇经、癞磕马、黄鼠朗子、改大手、毛司

  随便一列举就有五十多个说法,考虑章节篇幅,此处不做过多延长。最初以笔者已经分享的一段较为正能量的方言段子竣事此部门,相信必然能看懂:

  “哎哟喂,好脏往爷了 ,豆阿谁艳儿, 豆不翻翘了…从门儿尬式,黑星儿早早地睡打盹,蹦的早起多揍点儿活楼。还要记得,奏一个灵醒娃子,奏一个点食娃子,搞事儿不摸漆,不说哈话,不嚼饿子,不搞哈经,不奏哈裸,不苕不弄痛的,不奏白脸芍,不奏diang官儿,如许才可能说个好媳妇儿…有啥得不成能的,捡尽,攒劲,总有一天,我白我麻都阔以兴哈子!”

  俭朴土风古遗风

  以上两大版块从一些侧面交接了曹村的乡风土风。以下将从特地的角度讲述曹村的风尚习惯。

  ——泥瓦、木、砌、石、蔑匠等,这些手工业者大都是上门做活。计工体例有两种,一是按天计工称“

  ”;二是按件承包称“

  ”。雇主对其多以茶、烟、酒、肉款待。此中木、砌工加入造屋时,在开工、立门、竖架时都由仆人家设席席款待。上屋梁时,仆人除设席款待工匠及帮手者外,还要贴红春联,放鞭炮,并给工匠封“红包”,此习俗不断沿用。各行业艺人都遵崇本行业的保守习俗,各有供奉的祖师。各行各业多以师傅带门徒的体例培育承继人。青年人想学艺者,或由师傅看当选定,或托邻里亲友引见,经师傅同意后成为学徒。各类艺人仍有收徒传艺的习惯,礼节由繁到简。

  做生意开业

  ——开业时要选择黄道吉日举行典礼,一般都要张灯结彩、贴春联、鸣放鞭炮、挂匾受礼、宴请宾客。

  ——婚嫁要“滚床”、“装双烟”、拜六合、迎

  、喝红枣茶、“新娘回屋”、给宾客“回礼”等。

  ——归天之人入木棺,供奉灵牌、祭祀品,棺下点“长明灯”,亲朋披麻戴孝,一般以白布一端缠头另一段披背后,至亲“哭丧”,锣鼓唢呐奏哀乐,道士作法并在凶事的深夜“

  ”,歌词一般都为现成曲稿,有才道士能按照逝去之人及办凶事仆人的环境现身现编吟唱,唱腔有必然韵律,办得好的丧礼其亮点之一就会是闹夜环节,深夜唱闹夜歌编的好、唱得好能给深夜还在为凶事忙碌的仆人及宾客提神醒觉。

  ——婴儿满月要摆满月酒,仆人家收礼称“

  (礼)”,客人送礼称“

  (礼)”。

  ——升官发家要摆酒菜,接管亲朋、同事上门庆贺。

  ——考上高中、大学都是值得庆贺的事,亲朋会随红包送祝愿。

  ——一人参军,全家名誉。家里兄弟验上兵后亲朋也会来送祝愿。

  ——建新房奠定、立大门、架顶梁、搬新家等城市选择黄道吉日布告亲朋举行典礼庆贺,亲友老友登门,仆人收受钱礼,摆席请客。

  ——早上起床,第一件事即是烧水泡茶,用柴火在铁锅中烧井水,大壶沏茶叶,自品或与来客共品。

  ——栽秧时节,人们彼此帮工,不计报答。仆人提前几天做米酒、备盛宴款待帮工者。届时除正餐以丰硕的酒肉款待帮工外还备有“接腰”食物——于上午10时许和下战书4时许将“过饷”食物(本家米酒、汤元、蒸馍)送往田间,供栽秧者享用。

  ——以杀猪为谋生的称为“

  ”。夏历冬腊月农户请杀猪匠

  时,都要煮几斤甚至几十斤猪肉和猪下水(内脏)宴请邻里大人小孩饱食一顿,名曰“喝年猪汤”。宰杀畜禽还有讲究,凡宰猪,必请阿訇师傅先祈祷一番,现演化为让长者或查看日历提前看日期时辰找黄道吉日,村民为夏历每日都排有属相,按十二生肖挨次轮回,一般杀猪时日的属相会

  避本家人属相

  与曹村相关旧事

  1、竹山宝丰曹家湾村好儿媳蔡红撑起破裂的家

  (摘自:十堰旧事网发布时间:2010年8月27日)

  家住竹山县宝丰镇曹家湾村3组村民蔡红的婆婆蒋云香说,“蔡红自2003年嫁到我家以来,8年来从未和我争过嘴、红过脸,是个很贤惠的儿媳……”

  1998年,蔡红的公公因高血压患半边瘫,得到糊口自理能力。2008年元月5日,丈夫伍兴桥因交通变乱形成左腿破坏性骨折,花去医药费4万余元,至今靠拄手杖行走。面临公公瘫痪要吃药,丈夫骨折要治疗,孩子上学要膏火,地里庄稼要耕种等繁重的承担,蔡红没有泄气,也从不叫苦,上对公公婆婆悉心照顾,下对丈夫女儿关怀体谅,并想方设法靠采摘茶叶挣得菲薄单薄的收入维持公公和丈夫的医药费,供未满8岁的孩子伍丹上学……婆婆逢人便称她是贤惠的好儿媳,丈夫称她是细心的好老婆,女儿称她是了不得的母亲,公公称她像亲生的女儿,左邻右舍夸她是撑起这个破裂家庭的“顶梁柱”,要不是她,这个家早都垮了。

  2、竹山县宝丰镇曹家湾村村民为受灾户捐款22440元

  2013年4月11日上午,宝丰镇曹家湾村组织全村村民为受灾户周兵捐款。2013年4月2日,周兵家不慎发生火警,衡宇被销毁,灾情发生后,村支两委组织献爱心勾当,共计捐款22440元。同时,驻村帮扶的县科协也组织职工为周兵捐款3000元。宝丰镇党委当局也为周兵送去了慰问金和棉被,缓解了周兵家因火警形成的出产糊口坚苦。(王义富)

  .曹氏家谱查询网

  .2012-4-27

  援用日期2013-09-12

  .今日竹山

  .2012-09-05

  援用日期2015-02-18

  .今日竹山

  .2013-04-14

  援用日期2015-02-24

  .2010-8-27

  援用日期2013-09-12

  .2013-4-12

  援用日期2013-09-12

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  曹氏辈份代代传

  青山绿水曹村人

  团山观、蚕室、福利院

  南山崖和堰渠

  全国曹村同沧桑

  通村水泥路、公路抵家门

  曹家湾片区划分

  观坡、黑沟儿

  耕作实干把钱挣

  精英人物在曹村

  舌尖上的曹家湾

  乡音不改鬓毛催

  俭朴土风古遗风

  与曹村相关旧事

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